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Sociología de la argentinidad

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Sociología de la argentinidad, Área Sociología de la Cultura, Carrera de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales: Aparece producto de una resistencia y una necesidad, del cruce entre lo político y académico y por la necesidad de ahondar en lo que la historia social argentina no abarcaba. Allá, por el verano de 2005, el Dr. Luis García Fanlo y la Licenciada y Profesora Claudia Venturelli comienzan a desarrollar el camino junto a 250 inscriptos. Problematizando los grandes temas de la argentinidad, pero aún con un recorrido más convencional e histórico y, sujeto, a una de las características de la argentinidad: la matriz binaria, los opuestos. Si algo nos caracterizó desde un comienzo fue la necesidad de transmitir a los estudiantes las herramientas para investigar, por lo tanto orientamos los trabajos para aprobar la materia con una propuesta de investigación. En este año los temas fueron: El teatro argentino y la argentinidad ! El cine argentino y la argentinidad ! El tango y la argentinidad ! El folclore y la argentinidad ! Los pueblos indígenas y la argentinidad ! Género y argentinidad ! El deporte y argentinidad ! Los mitos de la argentinidad ! El marxismo argentino y la argentinidad ! La escuela pública y la argentinidad ! Clases sociales y argentinidad. La evaluación propuesta fue pensada en función de cómo poder hacer aparecer las relaciones sociales que hacen e hicieron hacer argentinos la planteamos de la siguiente manera: Se solicita a los estudiantes que elaboren un trabajo monográfico, individual o grupal, que elabore a partir de la elección de un film nacional, de cualquier época, estilo, trama, o perspectiva estética, el conjunto de representaciones de la realidad social argentina que el film representa y reproduce. Acorde a la modalidad de inserción de las materias optativas en el currículo de la carrera de Sociología, en el año 2006 pasamos del verano al invierno. Pensamos darle una apertura acorde con el entusiasmo que nos provocó la buena recepción en el 2005 y decidimos a dos colegas para complejizar la mirada. Fue, entonces, que en agosto, abrimos la cursada con el Dr. Pablo Alabarces y el Dr. Mario Heler. Fue una sorpresa para los estudiantes al ver que eran dos colegas de otras carreras. Y sobre la mitad de la cursada invitamos al Dr. Arturo Laguado. Se incorporaron tres ayudantes ad-honorem, bueno todos lo éramos, José Benklowicz, Maximiliano Arecco y Horacio Prado. En esta época comenzamos con lo los registros de audio incorporando así a las tecnologías de la información y comunicación como parte de la materia. En esta cursada los objetivos para la evaluación se modificaron de acuerdo a los resultados del proceso anterior: El objetivo de la evaluación consistía en que los estudiantes pudieran realizar un análisis crítico de las formas que asume el régimen de verdad argentino, luego de su consolidación en la década de 1910, a partir del uso de fuentes documentales. Y nos encaminábamos a una sistematización del trabajo con los dispositivos: Uno de los dispositivos de masas fundamentales de producción de subjetividad lo constituye la producción cinematográfica. El cine constituye un complejo dispositivo de producción de ideología, valores, símbolos, verdades, etc. que, a diferencia de otros mecanismos de producción de subjetividad, muestra dichas ideologías convertidas en prácticas, mediadas por la inmediatez de la imagen en acción, en la que los mecanismos de proyección-introyección operan profundamente en la conciencia de los hombres y las mujeres.

2007 es el año de irrupción de las problematizaciones y de plantear la argentinidad atravesada por la teoría foucaultiana, de manera más profunda. Es así que en los fundamentamos de la presentación hacíamos la siguiente propuesta: Entenderemos la “argentinidad” como una forma de hacer más que de ser, para producir unos sujetos sujetados al orden del discurso de una dominación social cuyas bases materiales requieren de estructuras de comportamiento reales y virtuales afines con la reproducción del sistema capitalista argentino. En resumen, la asignatura se propone desplegar herramientas teóricas y metodológicas que sirvan a los estudiantes para abordar la subjetividad de los argentinos como objeto de estudio, con el objetivo de que puedan utilizar esos conocimientos para la investigación empírica de la sociedad argentina. También comenzamos nuestra revista digital Discurso y Argentinidad y organizamos la mesa 46 en las VII Jornadas de Sociología 50 años de la carrera: La construcción mediática de la argentinidad. La argentinidad se fue construyendo como objeto de estudio planteada como un régimen de verdad, en 2008, problematizando los interrogantes que, desde la historia argentina, se fueron haciendo sentido común en nuestro devenir ¿Cómo somos los argentinos? ¿Por qué somos como somos? ¿Existe un ser nacional? En 2009 creamos nuestra página de la materia con toda la bibliografía digitalizada. 2010 sale publicado el libro Genealogía de la Argentinidad. El eje temático que marcó la cursada fue el bicentenario, participamos en Tecnópolis dando una charla: De las fiestas mayas a las patrias. 7 de julio de 2011 abrimos nuestra página de Facebook, extendiendo la cursada al mundo webético a todos los que quisieran participar. Noviembre de 2011 escribimos nuestro primer mensaje en 140 caracteres @socargentinidad. Abril de 2014 nuestro canal de You Tube, donde pueden ver audiovisuales de nuestros invitados a los largo de la historia. Producto de la investigación nos adentramos en la argentinidad de la televisión, cine, teatro, medios gráficos y digitales. 2014 tomamos como eje los 30 años de democracia y en 2015 la clase media argentina. Trabajamos a partir de regularidades y discontinuidades. 2015 nos encuentra con el siguiente equipo docente: Adjunto a cargo Dr Luis García Fanlo, Jefa de Trabajos Prácticos Lic. y Prof. Claudia Venturelli, Aydtes de 1° licenciados Horacio Prado, Marilina Winik y Martín Gendler y la presentación de nuestro primer UBACYT como cátedra: “Modos de existencia de la identidad nacional en la cultura argentina entre fines del siglo XX y principios del XXI”. Hemos desarrollado tres investigaciones para el Programa de Reconocimiento Institucional de la facultad de Ciencias Sociales: La argentinidad inscrita en los cuerpos, Arqueología del discurso militar argentino y argentinidad y lucha de clases y, actualmente, presentamos el siguiente “Regularidades y discontinuidades en los modos de existencia de la identidad nacional en la cultura argentina entre fines del siglo XX y principios del XXI”. La cátedra también da clases en las cárceles, convocados por el programa UBA XXII. 2015 es el segundo año que participamos, en esta oportunidad en la cárcel de Devoto. Agradecemos el paso por nuestro equipo docente a Matías Álvarez, la Lic. María Victoria Tiseyra y el Lic. Diego Basile. A nuestros invitados, participantes de diversas carreras de nuestra facultad y ámbitos de la cultura: Pablo Alabarces, Mario Heler, José Luis Fernández, Arturo Laguado, Candelaria Sabagh, Martín Seijo, Daniel Cholakian, Lorena Faccio, Marcos Gorbán, César Canessa, Helena Pérez Bellas, a los estudiantes extranjeros que cursaron y a quienes tutoreamos. Hoy después de todos estos años de investigación proponemos argentinos y argentinas los siguientes interrogantes ¿Cómo llegamos a ser como somos? ¿Qué nos hace argentinos? ¿Cómo nos reconocemos y nos reconocen como argentinos? Proponiendo la siguiente hipótesis de trabajo: La argentinidad es una invención para hacernos gobernables.

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Cite este artículo como: 25070192, "Sociología de la argentinidad," en Wiki Sociales, 20/11/2015, http://wiki.sociales.uba.ar/wiki/sociologia-de-la-argentinidad/.